苏轼

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山县）人。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学史上罕见的全才。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

生平

家世

宋代著名文学家，唐宋八大家之一，和其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。

仕途

他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。 宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。神宗时苏轼任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。元丰二年，四十三岁时，发生了著名的李定“乌台诗案”，他因此事入狱，几死，其弟苏辙自请贬职以轻其罪才得以保全，翌年被贬至黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又被章惇贬谪至惠州、儋州。北还后第二年病死常州，终年六十六岁。南宋时追谥文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。 他在各地居官清正，为民兴利除弊，政绩颇多，口碑甚佳，杭州西湖的苏堤就是实证。

轶闻

宋仁宗嘉佑二年，苏轼与苏辙一同进京参加会考。苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到考官梅尧臣的青睐，并推荐给主试官欧阳修。欧阳修亦十分赞赏，原本欲拔擢为第一，但又怕该文为自己的门生曾巩所作，为了避嫌，列为第二。结果试卷拆封后才发现该文为苏轼所作，而取为第一的却是曾巩的作品，正是阴错阳差，弄巧成拙。到了礼部复试时，苏轼再以《春秋对义》取为第一。

关于刑赏忠厚之至论中的一段内容：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰：‘杀之。’三；尧曰：‘宥之。’三。”，当时众考官评议时皆不知其典故，后来拆封放榜后知道是苏轼所作，欧阳修便问苏轼出于何典。苏轼回答在《三国志·孔融传》中。欧阳修翻查后仍找不到，再次询问苏轼，苏轼答：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。孔融云：‘即武王伐纣以妲己赐周公’。操惊，问出于何典，融答：‘以今度之，想当然耳’。”，欧阳修听毕恍然大悟，大大称赞苏轼博学强记又能活用。原本欧阳修只是赞赏苏轼的文才，一番问答后更是对苏轼的胆识与聪颖赞誉有加。

宋哲宗元祐四年七月三日，到杭州任知州。元祐五年五、六月间，浙西一带大雨不止，太湖氾滥，庄稼大片被淹。组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使西湖旧貌变新颜，是为苏堤。杭州的老百姓很感谢苏轼做的这件好事，人人都夸他是个贤明的父母官。于是到过年的时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥酥的，然后分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不称奇，把他送来的肉都亲切地称为“东坡肉”。

风格

文风

其文汪洋恣肆，明白畅达，《答谢民师书》中曾自谓：“大略如行云流水，初无定质，但行于所当行，常止于所不可不止”。 其诗清新豪健，善用夸张比喻。黄州词，是苏词的奇观；黄州文，则是苏文的高峰；《赤壁赋》是其高峰之巅。

诗风

现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主。对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。表现出宋诗重理趣，好议论的特征。《饮湖上初晴后雨》(水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。)

元丰四年暮春三月，东坡写下《黄州寒食诗帖》。此帖为两首五言古风，诗句沉郁苍劲，低回长叹，极富感染力。其书法笔力沉劲，气势磅礴，在书法史上影响很大，后世誉为《兰亭序》、《祭侄文稿》之后的“天下第三行书”。黄庭坚在此帖后题跋：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”

词风

现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。在中国词史上占有特殊的地位。将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，对后代很有影响，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。

书法

擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

画风

能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”。

著作

诗文有《东坡七集》等。存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。另，今传《苏沈良方》是在沈括《良方》基础上，增益苏轼的医药杂说而成。

评价

作家李敖评论苏轼虽是达者，“但他的思想水平只是超级文人式的，最高境界止于《赤壁赋》，并没有思想家式的细腻与深入。又掺入佛、道及民间迷信，行为上搞求雨、炼丹，境界有低段出现。他的政治观点尤其旧派，比王安石差多了，真所谓“汝唯多学而识之，望道而未见也”了。 国学大师钱穆说：“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。”

注本

从宋代开始，苏轼作品的注本不断出现，较著名有：

• 诗注
  • 查慎行《补注东坡编年诗》
  • 冯应榴《苏文忠诗合注》
  • 王文诰《苏文忠公诗编注集成》
  • 孔凡礼点校的《苏轼诗集》，中华书局1982年出版
• 文注
  • 南宋邱晔编注的选本《经进东坡文集事略》
  • 明末茅维的《东坡先生全集》，
  • 孔凡礼点校的《苏轼文集》，中华书局1986年出版。
• 词注
  • 近人朱祖谋的编年本《东坡乐府》
  • 今人龙榆生的《东坡乐府笺》。